Число III: Божественный символизм в общемировой культуре

06.05.2024 00:04 Новости

Задолго до всяких там исмаилитов, масонов, иллюминатов и т.п. мир полнился тайными обществами и изолированными сектами. И одним из самых ярких из них был Орден Гермеса Трисмегиста (Гермес Триждывеличайший).

Это крайне интересная, но длинная история, истоки которой имеют архидревние корни, и восходят к эпохе шумеров и Древнего Вавилона (приблизительно XXX век до н.э.). И неразрывна связана со священным числом - III и его сакральным значением.

А потому вначале следует углубиться в далекое прошлое.

У шумеров Святую Троицу воплощали - Ану (Бог-отец, воплощающий небо), Энлиль (Бог-сын, воплощающий плоть и землю) и Эа (Бог-дух, посредник между небом и землей и воплощающий загробный мир).

Эту концепцию переняли у шумеров семиты, в чьем представлении были: Эль (калька с Ану, Бог-отец и творец), Меродах (Бог-сын покровитель Вавилона, чьи жрецы считались его воплощением) или Баал (также Бог-сын, символизирующий землю, но в Ханаанском пантеоне) и Ашера (калька с Эа, посредник и Загробный мир).

В последствии у иудеев место Баала занял Адонай или Яхве. И да, вначале Яхве не был абсолютным богом и более напоминал фигуру Бога-сына, ибо часто воплощался на Земле.

Впоследствии это божество впитало в себя аспекты Эль, Баала и Ашеры, став триединым Богом-абсолютом. Именно тогда он получил имя YHWH (Тот, Кто Был, Тот, Кто Будет, и Тот, Кто Есть), абсолютная сущность, воплощающая все аспекты Бытия и ни от кого не зависящая.

Божественная Троица была и в Египте: Осирис (Бог-отец и душа/небо), Гор (Бог-сын, земля и плоть) и Исида (Богиня-дух, связующая небо и землю).

В Древней Греции, подобный образ появился еще в Микенскую эпоху (XVI по XI век до н.э.), со своими особенностями в роли образа Бога-Царя-Героя. Просто вспомните древнейших героев Греции, они были богами или полубогами (Небо), царями и правителями (Земля) и героями (Дух и связь между небом и землей).

Эта концепция процветала до возвышения индо-иранской культуры, и Ахеменидов. Однако обрела новую жизнь с завоеваниями Александра Македонского и эпохи Эллинизма.

Так в Птолемеевском Египте греческая элита видели в своем Гермесе и древнеегипетском Тоте - образы идентичные и взаимодополняющие. Так два бога в общественном сознании стали одним.

В этой концепции, Тот являл образ Бога-отца, великое откровение и знание открывающее все двери, а Гермес Бога-духа, соединяющего Небо и Землю. Впоследствии сюда добавился образ живого воплощения Бога, ходящего по земле. В их представлении это был ветхозаветный Енох или Идрис в исламе.

Подобно Христу, Енох вознесся на небеса и был особо любим Богом.

За свою долгую жизнь (365 лет) он был великим мудрецом, философом и учителем, чьим днем считается третье января. Именно он, а не Иисус Христос был для герметистов спасителем.

И в то время, как христиане верили, что спасение связано с прощением, любовью и покаянием, герметисты считали, что спасение лежит в абсолютном знании, осознании и самосовершенствовании.

При этом, они неплохо ладили, и особые отношения у герметистов были с христианскими гностиками, с которыми они, как говорят в 54 году н.э. организовали тайное общество "Розовый Крест" или «Коллегию незримых». Общество стремящееся к получению знаний для вознесения и спасения из лап материального мира. Но об этом в следующий раз...

Также забавно, но в каббалистической традиции образ Гермеса Триждывеличайшего и Еноха связывается с Мататроном, ангелом-сосудом божьим.

Если вас интересуют подобные темы, советую к ознакомлению мой второй канал, где я как раз об этом и пишу.

Видя неутешительные тенденции в развитии Дзена, для продолжения и развития своей деятельности, у меня не остается выхода, кроме как пойти на этот шаг. Если вам нравится то, что я делаю, вы можете поддержать меня копеечкой. Я буду искренне рад любому пожертвованию.

Мой Сберсчет: 40817810242006459363

Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии